Das Werk Gottes
Die Liturgie
Die Messe nach dem Römischen Messbuch von 1962, dem Messbuch des heiligen Pius V., gefeiert in den Kapellen der Abtei.
„Ergo nihil operi Dei præponatur.“
Regel des heiligen Benedikt, Kapitel 43 (Übersetzung Bihlmeyer)
Dem gemeinsamen Gotteslob darf demnach nichts vorgezogen werden.
In den Kapellen der Abtei wird die Messe nach dem Römischen Messbuch von 1962 mit den Rubriken von 1960 gefeiert: nach dem überlieferten römischen Ritus, den der heilige Pius V. nach dem Konzil von Trient festgelegt hat. Bis 2014 sangen die Benediktinerinnen das Offizium im Chor der Kapelle Saint-Pierre; der Verein wurde gegründet, damit dort wieder gebetet werde.
Die Gottesdienste
Eine feste Gottesdienstordnung gibt es noch nicht. Die Gottesdienste hängen von den anwesenden Priestern und von den Exerzitien im Haus Saint-Michel ab. Wer die nächsten Messen erfahren möchte, schreibe an ac@abbayesaintpierre.org; die Zeiten werden hier veröffentlicht, sobald sie regelmäßig sind.
Mitfeiern
Die Kapellen sind während der Gottesdienste geöffnet. Wer diese Liturgie zum ersten Mal erlebt, kann der Messe in einem lateinisch-deutschen Messbuch folgen und fragen, wie er mitfeiern kann. Man kann auch darum bitten, dass eine Messe für einen Verstorbenen oder in einem Anliegen gefeiert wird; die Gabe ist frei. Wer ministrieren, singen, die Altarwäsche pflegen oder Blumen für den Altar bringen kann, ist dankbar willkommen.
Die lateinische Sprache und die Stille
Die Messe wird in Latein gefeiert, der Sprache der römischen Kirche. Das Konzil von Trient hielt es nicht für angebracht, sie überall in der Volkssprache zu feiern, und trug den Seelsorgern zugleich auf, den Gläubigen ihren Sinn oft zu erklären (22. Sitzung, Kapitel 8); in einem eigenen Kanon verteidigte es den Brauch, einen Teil des Kanons und die Wandlungsworte leise zu sprechen (Kanon 9). Die Stille des Kanons ist selbst eine Weise des Betens: Die Gläubigen schließen sich schweigend dem Gebet des Priesters an.
Der Priester dem Altar zugewandt
In dieser Liturgie wenden sich Priester und Gläubige gemeinsam dem Altar und dem Kreuz zu, nach Osten: Die Altäre der Kapellen sind geostet, denn von dort wird die Wiederkunft des Herrn erwartet. Der Priester steht an der Spitze des Volkes und betet in seinem Namen zu Gott, denn Gott wird das Opfer dargebracht. Wendet er sich um, so spricht er zu den Gläubigen Dominus vobiscum oder Orate, fratres: Betet, Brüder, dass mein und euer Opfer angenommen werde.
Was die Messe ist
Das Konzil von Trient lehrt in seiner 22. Sitzung (17. September 1562), dass die Messe ein wahres Opfer ist, in dem das Opfer des Kreuzes auf unblutige Weise gegenwärtig wird: Es ist dieselbe Opfergabe, und derselbe Christus opfert sich durch den Dienst der Priester (una enim eademque est hostia). Dieses Opfer wird für die Lebenden und für die Verstorbenen dargebracht. Schon in seiner 13. Sitzung (11. Oktober 1551) hatte das Konzil die wirkliche und wesentliche Gegenwart Christi in der Eucharistie und die Wesensverwandlung von Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut festgestellt.
Die Gebärden des Ritus drücken diesen Glauben aus: die Opferung, der römische Kanon, die Kniebeugen und Kreuzzeichen, die Stille und das Licht um den Altar.
Lex orandi, lex credendi
Im 5. Jahrhundert formuliert eine Sammlung, die den Briefen des heiligen Papstes Coelestin I. beigefügt ist und dem heiligen Prosper von Aquitanien zugeschrieben wird, eine oft zitierte Regel: ut legem credendi lex statuat supplicandi, „das Gesetz des Betens bestimme das Gesetz des Glaubens“. Das Gebet der Kirche drückt ihren Glauben aus und gibt ihn weiter. Pius XII. greift dieses Wort in der Enzyklika Mediator Dei vom 20. November 1947 (§§ 46–48) auf und präzisiert es: Die Liturgie ist ein Bekenntnis des Glaubens, entscheidet aber nicht aus sich selbst, was zum katholischen Glauben gehört; in diesem Sinn, schreibt er, muss das Gesetz des Glaubens das Gesetz des Betens bestimmen.
Das Messbuch des heiligen Pius V.
Das Konzil von Trient (1545–1563) übertrug dem Papst die Überarbeitung von Messbuch und Brevier. Der heilige Pius V. gab 1568 das Brevier heraus, dann mit der Bulle Quo primum tempore vom 14. Juli 1570 das Messbuch. Es war kein neuer Ritus: Es fasste das in Rom gebräuchliche Messbuch zusammen und überarbeitete es; sein Kanon reicht im Wesentlichen in die ersten Jahrhunderte zurück. Die Bulle sagt, es sei „nach der ursprünglichen Norm und dem Ritus der heiligen Väter“ (ad pristinam sanctorum Patrum normam ac ritum) wiederhergestellt worden. Es wurde für die lateinische Kirche vorgeschrieben, ausgenommen die Riten, die seit mehr als zweihundert Jahren in Gebrauch waren. Später wurde es mehrmals überarbeitet, besonders unter dem heiligen Pius X. und unter Pius XII.; die typische Ausgabe von 1962, nach dem Rubrikenkodex von 1960, ist die letzte dieser Reihe. Ihr folgen die Kapellen.
Das Offizium und der gregorianische Choral
Das Stundengebet heiligt die Stunden des Tages. Die Regel des heiligen Benedikt ordnet es für die Mönche (Kapitel 8 bis 20); die Kirche hat daneben ihr eigenes Offizium, das Römische Brevier, das die Rubriken von 1960 regeln. Welche Horen in den Kapellen öffentlich gefeiert werden, wird mit den Messzeiten auf Anfrage mitgeteilt. Der gregorianische Choral ist der eigene Gesang der römischen Liturgie, wie der heilige Pius X. 1903 in Erinnerung rief. Seinem Studium und seiner Weitergabe dienen die Kurse des Conservatoire du Patrimoine des Abbayes, eines anderen Vereins mit Sitz in der Abtei.
Die Zelebranten
Die Liturgie feiern katholische Priester, die die Messe nach diesem Messbuch lesen. Der Verein trägt die Kosten des Gottesdienstes und sorgt für die Bedürfnisse der Zelebranten; er hilft, jene auszubilden, die am Altar dienen, singen und die Sakristei versehen.
Die liturgischen Bücher
Auf der Website Divinum Officium lassen sich die Texte von Messe und Offizium für jeden Tag nach den Rubriken von 1960 lesen, lateinisch mit deutscher Übersetzung. Es ist ein fremder Dienst, und nicht alle Teile sind übersetzt.
- Missale Romanum: die Messe des Tages, lateinisch und deutsch;
- Breviarium Romanum: das Offizium des Tages, Hore für Hore, lateinisch und deutsch;
- Ordo: der liturgische Kalender des Jahres;
- Rituale Romanum mit den Sakramenten und Segnungen: lateinischer Text, Ausgabe Pustet, Regensburg 1925 (Internet Archive). Eine zweisprachige Ausgabe aus der Zeit vor 1962 wird hier vorerst nicht angeboten.
Weiterführende Texte
- Der heilige Pius V., Bulle Quo primum tempore, 14. Juli 1570: lateinischer Text (Wikisource).
- Konzil von Trient, Lehre und Kanones über das Messopfer, 22. Sitzung: englische Übersetzung von Theodore Alois Buckley, 1851 (Wikisource).
- Pius XII., Enzyklika Mediator Dei über die heilige Liturgie, 20. November 1947: lateinischer Text (Website des Heiligen Stuhls).
- In der Bibliothek dieser Website: die Regel des heiligen Benedikt und ihre Kommentare, darunter Kapitel 43 über das Werk Gottes.