Dichos de los ancianos (Verba seniorum, libro VII)
De las meditaciones de los doce anacoretas
De meditationibus duodecim anachoretarum.Delos pensamientos de doze hermitaños.
Anachoretæ aliquando sapientes, sancti et spiritales, duodecim numero, congregati in idipsum, expetierunt a semetipsis, dicere unumquemque quæ emendaverit in cella sua, et quam meditationem meditatus sit spiritaliter. Et dixit primus, qui et senior eorum: Ego, fratres, ex quo cœpi quiescere, totum crucifixi meipsum his quæ extrinsecus sunt actionibus, reminiscens quod scriptum est: Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum. Et velut murum faciens inter animum et corporales actus, dixi in mente mea: Quemadmodum is qui intra murum est, stantem foris non videt; sic nec tu velis exteriores actus aspicere, sed teipsum intuere, sustinens quotidie spem Dei. Sic autem habeto malignas cogitationes aut malas concupiscentias, sicut serpentis et scorpionum prolem. Si quando autem eas in corde meo nasci sensero, attendens illas cum comminatione et ira arefacio eas; nec unquam cesso, irascens corpori et menti meæ, ne quid pravum faciat.
Vna vez doze hermitaños sanctos y muy sabios: y spirituales ayuntados en vno acordaron que dixesse cada qual lo que auia emendado en su celda: y lo que penso en su spiritu: y dixo el primero que era mas antiguo. Yo hermanos dende que comence de holgar en la celda me he crucificado del todo a las cosas de fuera: acordandome que esta escripto. Quebrantemos sus prisiones / y lancemos de nos su yugo: y he fecho como vn adarue entre mi alma y los actos del cuerpo/ y dixe entre mi mismo: como el que esta dentro del muro no vee al que esta de fuera: assi tu no quieras ver las obras esteriores: mas mira a ti mismo sosteniendo cada dia la esperança de dios: y ten assi los malos pensamientos o apetitos carnales como criança de sierpes o escorpiones: y algunas vezes la siento nascer en mi coraçon mirando a ellas con amenazas y saña las seco / y nunca cesso de ensañarme con mi cuerpo/ y pensamiento que no haga algo poco.
Secundus ait: Ego dixi, ex quo renuntiavi terræ: Hodie renatus es, hodie cœpisti servire Deo, hodie hic inhabitare cœpisti: sic esto quotidie peregrinus, et crastino liberandus. Hoc mihi quotidie consulebam.
El segundo dixo: despues que renuncie el mundo dixe en mi mismo. Oy eres nacido / oy has començado de seruir a Dios/ oy has començado de morir aqui. Si assi cada dia peregrino y mañana seras librado: esto consejaua a mi mismo cada dia.
Tertius dixit: Ego diluculo ascendo ad Deum meum; et adorans illum, jacto me in faciem meam, confitendo culpas meas; et sic descendens, adoro angelos Dei, rogans illos supplicare Deo pro me, et omnem creaturam. Et cum ista adimplevero, vado ad abyssum; et quid Judæi faciunt, Jerosolymis euntes, concidentes se, et lacrymantes ac lugentes casum patrum suorum, hoc ego circuiens et exspectans, propria membra tormentis subdo, et cum plorantibus ploro.
El otro dixo. Yo mañana de mañana subire a mi dios: y adorandole / y lançandome sobre mi rostro tendido y confessando mis culpas adorare los angeles de Dios: rogandoles que supliquen a nuestro señor: y a toda criatura por mi: y dende que he hecho esto voy al abismo y a ver que hazen los judios en Hierusalem: ca van: y se rasgan los vestidos: y echan lagrimas y van llorando el caso que sus antiguos acometieron: y assi mirando esto y mis miembros sometidos a disciplina lloro con los que lloran.
Quartus ait: Ego sic sum, ac si in monte Olivarum sedens cum Domino et discipulis ejus. Et dixi mihi: Nullum agnoscas secundum carnem, sed cum his esto semper cœlestis conversationis imitator, sicut bona Maria Magdalena ad pedes Jesu sedens, et verba ejus audiens. Efficiamini sancti et perfecti sicut et Pater vester qui in cœlis est. Et, Discite a me, quia mitis sum et humilis corde.
Dixo el quarto. Yo assi estoy como si estuuiesse assentado en el monte oliuete con nuestro señor/ y sus discipulos: y que me dixesse no conozcas a hombre alguno carnal. Mas se conestos siempre remedador de la celestial vida: como la buena maria alos pies de Jesu: assentada que oye sus palabras. Y sed santos y perfectos como vuestro padre que esta enlos cielos: y aprended de mi que soy manso y humilde de coraçon.
Quintus ait: Ego angelos aspicio, ascendentes et descendentes ad vocationem animarum, et semper finem meum opperior, dicens: Paratum cor meum Deus, paratum cor meum.
El quinto dixo. Yo miro los angeles que suben y decienden a llamar las almas: y continuo esto y esperando mi muerte diziendo. Aparejado esta señor mi coraçon aparejado esta.
Dixit sextus: Ego per dies singulos statui verba mea audiri a Domino, putans mihi dici: Laborate propter me, et ego quiescere faciam vos. Adhuc modicum decertate, et videbitis salutare meum et gloriam meam. Si diligitis me, si filii mei estis, ad Patrem rogantes revertimini. Si fratres mei estis, erubescite pro me, quemadmodum propter vos multa perpessus sum. Si oves meæ estis, Dominicam passionem sequimini.
Dixo el sexto. Yo cada dia he deliberado ser mis palabras oydas por dios pensando serme dicho. Trabajad por mi/ y yo vos hare reposar. Pelead aun vn poco y vereys mi salud y mi gloria si me amays: si soys mis hijos rogando al padre bolued os. Si soys mis hermanos aued verguença por mi como yo padesci muchas cosas por vosotros. Si soys ouejas mias/ seguid la passion de nuestro señor.
Septimus ait: Ego ista assidue meditor, et sine intermissione colloquor mihi, fidem, spem et charitatem; ut spe quidem gaudeam, dilectione vero neminem aliquando contristem, et fide corroborem.
El septimo dixo. Yo esto pienso muy de continuo y sin cansarme traygo al pensamiento la fe/ esperança y charidad: porque con la esperança me alegre / y con el amor a ninguno enoje: y con la fe lo enfortalezca.
Octavus ait: Ego volentem diabolum exspecto, quærentem quem devoret. Et ubicunque ierit, exspecto illum interioribus oculis meis, et Dominum Deum adversus illum interpello. ut sine effectu maneat, et in nullo prævaleat, maxime in timentibus Deum.
El octauo dixo. Yo espero al diablo que busca quien trague: y adonde quier que fuere le espero con los ojos de dentro / y a nuestro señor Dios llamo contra el/ porque el quede sin efecto/ y no pueda en cosa del mundo / endemas en los que temen a Dios.
Nonus ait: Ego quotidie ecclesiam intellectualium virtutum exspecto, Dominum gloriæ in medio earum video super omnes splendentem. Quando autem abscedam ab eo, ascendo in cœlum, exspectans admirandas pulchritudines angelorum, et quos emittunt hymnos incessabiliter Deo, et dulces eorum cantilenas; differorque sonis ac vocibus et suavitate, ut libeat reminisci quod scriptum est: Cœli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiant firmamentum. Et omnia quæ super terram sunt, sicut cinerem et stercora opinor.
El .ix. dixo. Yo cada dia espero la yglesia de las virtudes del entendimiento: y veo al señor dela gloria en medio dellas resplandesciente sobre todos: y quando me aparto del subo al cielo mirando las hermosuras de los angeles: y los hymnos que embian a Dios sin cansar y sus dulces cantares: y soy lleuado con sones y bozes y suauidad tanto que me plega de recordarme de lo que esta escripto. Los cielos cuentan la gloria de Dios: y las obras de sus manos anuncian el firmamento / y quantas cosas ay sobre la tierra estimo como ceniza o estiercol.
Decimus ait: Ego angelum meum assistentem mihi juxta me exspecto: et custodio memetipsum, quod scriptum est reminiscens: Providebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Timeo igitur eum, ut custodientem vias meas, et quotidie ascendentem ad Deum, et insinuantem actus meos et verba.
Dixo el .x. Yo espero mi angel que esta cabe mi guarda recordandome de lo que esta escripto. Via a nuestro señor de continuo en mi presencia/ ca a las diestras me esta porque no me mueua: y assi temole como al que guarda mis carreras y que sube a Dios cada dia/ y le dize mis palabras y hechos.
Undecimus ait: Ego personam imponens virtutibus, veluti si abstinentiæ, castitati, benignitati, dilectioni, in meipsum steti; et circumdans mihi illas, et ubicunque iero, dico mihi ipsi: ubi sunt sequaces tuæ? Ne pusillanimis sis, ne deficias, habens juxta te ea semper. Quæcunque libent, loquere de virtute, ut post mortem testificentur de te coram Deo, quia invenerunt requiem in te.
El .xj. dixo. Yo sojuzgando mi persona alas virtudes como es la abstinencia/ castidad/ benignidad/ amor/ estuuiere en mi mismo: y cercando me las donde quier que voy digo a mi mismo. Donde estan los que te siguen. No seas de poco coraçon. No dessallezcas teniendo las siempre cabe ti/ habla de la virtud lo que pluguiere / porque despues de la muerte atestiguemos de ti delante dios que hallaron en ti holgança.
Duodecimus ait: Vos quidem, Patres, cœlestem habentes conversationem, cœlestem et sapientiam possidetis. Nihil mirum. Elevatos vos operibus video, et superiora sectantes. Quid dicam? Virtute enim etiam transpositi estis terram, vosmetipsos ex toto alienantes ab ea. Quid dicam? Vos terrenos angelos et cœlestes homines dicens, non peccaverim. Ego vero me his indignum judicans, video quod peccata mea, ubicunque iero, præcedunt me semper ad dexteram et ad sinistram: in infernum vero adjudicavi meipsum, dicens: Esto cum his quibus dignus es, istis post modicum annumeraberis. Video igitur ibi pares gemitus et incessabiles lacrymas, quæ a nullo referri queunt. Aspicio quosdam stridentes dentibus, et salientes toto corpore, et trementes a capite usque ad pedes. Et jactans me super terram, et amplectens cinerem, deprecor Deum, nunquam casuum me illorum experimenta accipere. Video et mare ignis bullientis immensibile, et circumflentes et mugientes, ut putent aliqui usque ad cœlos attingere fluctus ignis, et in tremendo illo mari innumerabiles homines dejectos ab agrestibus: et una voce omnes illos clamantes et ululantes simul, quales nemo super terram ululatus et voces unquam audierat, et sicut arentia omnis virgulti cremare, misericordia autem Dei avertente se ab illis propter injustitias eorum. Et tunc lamento genus hominum, quod audeat loqui vel cuilibet attendere, tantis mundo repositis malis. Et in his teneo mentem meam, luctum meditans, quod ait Dominus, indignum me cœlo et terra judicans, reputansque quod scriptum est: Factæ sunt mihi lacrymæ meæ panes die ac nocte. Hæc sapientium et spiritualium responsa Patrum. Et veniat et in nos digna memoria, ut narrationem conversationis opere ostendere possimus, ut facti invituperabiles, et perfecti, et irreprehensibiles, placeamus Salvatori nostro. Cui est honor et gloria in sæcula sæculorum. Amen.
El postrero dixo. Vosotros padres teniendo la pratica del cielo no es marauilla si posseeys la sabiduria de el. Yo os veo releuados de obras y que seguis las cosas de arriba que dire? ca en la virtud aueys passado la tierra: y del todo os aueys della agenado: que dire? diziendo os que soys angeles de la tierra y hombres del cielo no pecare: y yo juzgandome indigno destas cosas mis pecados donde quier que voy me van delante sienpre ala diestra y ala yzquierda/ y me he juzgado al infierno diziendo. Mora con aquellos con quien mereces: tu seras contado con estos dende a poco. Y assi veo alli yguales gemidos y lagrimas sin cansar que nolas podria hombre del mundo dezir. Veo algunos que baten los dientes: y saltan con todo el cuerpo: y tiemblan dende la cabeça hasta los pies: y lançandome porel suelo: y abraçando la ceniza ruego a Dios que no me dexe experimentar el caso de aquellos: y veo vn mar de fuego desmesurado / y enderredor muchos que lloran y braman tanto que algunos piensan que se oyen del cielo: y veo ondas de fuego: y en aquel mar espantable infinitos hombres lançados por los saluages: y que todos gritan a vna boz y echan bramidos/ quales nunca oyo hombre jamas enel mundo: y queman alli como leña seca: y que se aparta dellos la misericordia de Dios por sus injusticias y pecados. Y entonce lloro yo el linage humano diziendo. Como oso yo hablar o mirar enel rostro a otro estando puestos enel mundo tantos males: y enestas cosas tengo puesto mi pensamiento pensando enel lloro que dize nuestro señor: juzgandome ser indigno del cielo y de la tierra. Y pensando lo que esta escripto: fueronme las mis lagrimas pan dia y noche. Estas fueron las respuestas de los sabios y spirituales padres dignas de memoria: porque podamos por la obra mostrar lo que dezimos porque hechos sin vituperio y perfectos y sin reprehension agrademos a nuestro saluador.
Texto latino: Verba seniorum, libro VII de las Vitae Patrum, traducido del griego por Pascasio de Dumio para el abad Martín (Martín de Braga), en la edición de H. Rosweyde reproducida en la Patrologia Latina de Migne, t. 73 (reimpresión de 1879), col. 1025–1062, cotejado con los facsímiles; sin las notas ni las remisiones del editor, ni el texto griego del capítulo XLIV dado en las notas. · Traducción castellana anónima: Vitas patrum. Libro de las vidas de los sanctos padres del yermo: segun lo escriuio el glorioso Hieronimo: nueuamente corregido y emendado, Toledo, Juan de Ayala, 1553, edición elegida para esta biblioteca (ortografía de la edición; las abreviaturas se han desarrollado). En este libro la edición abrevia mucho: sustituye muchos dichos, y capítulos enteros, por una remisión a otro capítulo; esos dichos se ofrecen solo en latín, y las frases de remisión no se reproducen. Se dan el prólogo, los títulos de los capítulos y 84 dichos. Una muestra al azar del 10 % se cotejó palabra por palabra con los facsímiles (1,1 errores por 1 000 palabras antes de la corrección; corregidos). Texto de dominio público en Francia (art. L123-1 del Código de la Propiedad Intelectual francés). Transcripción y revisión: Abbatia Sancti Petri de Curte. Señalar un error