Dass man die Ehre des geistlichen Standes fliehen soll

Als der Abt Theodorus in der Wildnus Scythi / zu einem Diacon / oder Evangelier geweyht wurde / da wolte er diese Würde nit annehmen / sondern er nahm die Flucht bald da / bald dort hin. Es führten ihn aber die Vätter jederzeit wiederum heim / und sprachen ihm zu: Daß er doch sein Geistliches Ampt verrichten wolte. Endlichen aber gab ihnen Theodorus zur Antwort: Lasset mich nur gehen / und zuvor GOtt den Allmächtigen ersuchen / ob es sein Will seye. Drauff ruffte er GOtt den HErrn an / und sprach: Mein GOTT / wann es dein Will ist / daß ich das Ambt eines Evangeliers vertretten solle / so gib mir dessen ein Zeichen. Und alsbald wurde ihm ein feurige Säul gezeiget / welche von der Erden biß in den Himmel hinauff reichte / und darbey hörte er diese Wort: Theodore / wann du kanst seyn und werden / wie diese Säul / so gehe hin / und thue dein Ampt verrichten. Im übrigen ist es genug gesagt / daß GOTT der Allmächtige den Priestern und Leviten durch den Moysen hat lassen befehlen / daß ihr Hertz / ihr Leib / ihre Händ und ihre Kleider sollen rein seyn / wann sie das Opffer für die Kinder Israel thäten verrichten. Als der Abt Theodorus diß hörte / da erklärte er sich / das Ampt eines Diacons sein Lebtag niemalen zu verrichten. Und weilen ihn hernach die Vätter / als er in die Kirch kam / baten / daß er auffs wenigste den Kelch halten solte / da wolt er auch dieses nicht thun / sondern er gab ihnen einen kurtzen Bescheid / und sprach: Sagt ihr mir mehr ein Wort von dieser Sach / so gehe ich von dannen: Und also musten sie ihn endlich mit fried lassen.

Als der Abt Isaac hörte / daß ihn die Vätter in der Scythischen Wildnuß zu ihrem Priester wolten lassen weyhen / da nahm er die Flucht in Egypten: Und thäte sich allda auff einem Acker in dem Kraut und Gesträuß verbergen. Nun aber begab es sich / daß die Brüder / welche ihm nacheileten / eben allda ihr Nacht-Läger schlugen / ihre Esel aber liessen sie ungefehr dort herum weyden. Derselbige kame auch die folgende Nacht im hin und her weyden eben dahin / wo der Abt Isaac verborgen lag. Des Morgens / als die Brüder den Esel suchten / da fanden sie mit grosser Verwunderung auch den frommen Alt-Vatter Isaac. Als sie ihn aber wolten binden / damit er ihnen nimmer entrinnen möchte / da sprach er: Lasset mich nur gehen / ich begehr nit mehr zu fliehen / dann ich sihe wohl / daß es also der Will GOttes ist; und geb wo ich hinfliehe / so wird mir eben dieses wiederfahren.

Der Abt Motois kam einsmals von Ragita in die Gegend Gebilonis / und hatte bey sich seinen Jünger. Nun ersahe der Bischoff desselbigen Orts diesen Alt-Vatter / derowegen hielte er ihn auff / und weyhte ihn zu einem Priester. Als sie aber hernacher mit einander assen / da sprach der Bischoff: Vatter / verzeih es mir: Dann ich weiß wohl / daß du diese Weyhung nit verlangt hast! Jedoch weilen ich verlangte von dir gesegnet zu werden / als hab ich mich dessen unterstanden. Hierauff antwortete der Alt-Vatter mit aller Demuth: Ja freylich stunden meine Gedancken nit dahin / dieses aber ist mir das beschwerlichste / daß ich von meinem Mit-Bruder solle abgesondert werden / und daß ich mein Gebet allein nit verrichten kan. Wann du weist / sprach der Bischoff / daß er es würdig ist / so will ich ihn auch zum Priester machen. Ob er es würdig seye oder nit / sprach Motois / das kan ich nicht sagen; aber dieses weiß ich / daß er besser ist als ich. Derowegen wurde auch sein Jünger zum Priester geweyhet. Und dannoch dürfften sich diese beyde ihr Lebtag niemalen unterstehen / daß sie das H. Opffer des Altars thäten verrichten. Dahero tröstete sich der gute Alt-Vatter selbs mit folgenden Worten: Ich vertraue auff meinen GOTT / daß ich dieser Weyhung halber kein schwere Verantwortung haben werde / dann ich mich niemalen erkühnet hab / das hochheilige Opffer des Altars auffzuopffern; dann dieses Ampt stehet nur denjenigen zu / welche gantz gerecht / unbefleckt / und unschuldig seynd; ich aber kenne mich selbsten am besten.