Wider den Geist der Traurigkeit, der Verzweiflung bewirkt

Der S. Abt Arsenius pflegte zu sagen: Wann ein ungebrennter Ziegelstein zu dem Fundament eines Gebäus / welches an dem Wasser ligt / gebraucht wird / so wird derselbige nicht wohl einen gantzen Tag außdauren: Hingegen / wann einer wohl gebrennt ist / so wird er so wohl als die andere Stein halten. Ebnermassen wird derjenige Mensch / welcher nicht wohl gebachen / und mit dem seeligen Joseph / nicht durch das Wort des HErrn / und im Feuer / wie die Schrifft sagt / bewährt worden / gleich anfangs von den fleischlichen Gedancken erweichet und überwunden werden.

Eben denselbigen H. Vatter Arsenium fragte ein Bruder / und sprach: Wann ich sündige / und nur ein kleine und geringe Sünd begangen hab / so lassen mir meine Gedancken dieser Sünd halber kein Ruhe / sondern sie rupffen mir immerdar für / warum hast du diß gethan? was muß ich nun in dieser Sach thun / und anfangen? Hierauf gab ihm der S. Mann die folgende Antwort: Wann der Mensch in ein Sünd fallet / und aber wiederum von Hertzen zu GOTT rufft / und sagt: Mein HErr / und mein GOtt / ich hab gesündiget / verzeihe mir; so werden ihn alsobald solche unruhige und traurige Gedancken verlassen.

Von dem H. Abt Isidoro bezeugte der Alt-Vatter Pimenius / daß er sich selbst auff das beste erkennt habe. Dann wann ihn seine Gedancken hoffärtig und groß machen wolten / da sprach er zu sich selbsten: Du bist gewiß dem H. Antonio / dem S. Abt Piamon / und anderen heiligen Vättern / welche GOtt dem Allmächtigen gefallen haben haben / zu vergleichen? und auff diese Weiß konte er die böse Gedancken vertreiben. Wann ihn aber der Teuffel mit Kleinmüthigkeit und Verzweifflung versuchte / ja ihm gar die höllische Pein fürbildete / und sprach: in Dhöll must: Da antwortete der S. Isidorus: Wann ich schon in die Höll hinunter muß / so wirst du Teuffel dannoch noch unter mir drunten seyn.

Dem H. Abt Moysi thäten die Teuffel gar offt erscheinen / und sagen: Moyses du hast uns überwunden / und wir können dir nit zu: Dann so offt wir dich mit einer Verzweiffelung unterdrucken und demüthigen wollen / so schwingst du dich empor; wann wir dich aber wollen hoffärtig machen / so thust du dich dermassen demüthigen / daß keiner unter uns zu dir in die Nähe hinzu darff.

Als ein Bruder den Abt Sisoium gar offt fragte / und sagte: Mein Vatter / was muß ich thun / dann ich bin gefallen? da gab ihm der Alt-Vatter zur Antwort: Du must halt wieder auffstehen. Und das thäte der Bruder. Bald aber kam er wieder / und bekennte / daß er abermal gefallen wäre. So must du dann / antwortete Sisoius / wiederum auffstehen. Sintemalen aber der gute Bruder bekennte / daß er schon gar zu offt gefallen / und wiederum auffgestanden wäre: Als sprach der Alt-Vatter wie zuvor / und überlaut: Mein Sohn / stehe dannoch auff. Als ihn aber der Bruder fragte: Wie lang dieses Fallen und dieses Auffstehen noch dauren könte? Da sprach er: Biß dich der Tod entweder im guten oder bösen Stand ertappet. Und wie der Mensch erfunden wird / also wird er gerichtet werden.

Eben derselbige pflegte auch zu sagen: welcher zwar fleissig arbeitet / ihm selbsten aber etwas darbey einbildet / der thut seinen Lohn auff dieser Welt empfangen.