Wider den Geist der eitlen Ehre

Ein Bruder begehrte von dem S. Abt Pimenio zu wissen: Ob es besser wäre alleinig und abgesonderter / oder bey anderen wohnen? Dieser bekame von dem S. Alt-Vatter zur Antwort: Wann sich der Mensch selbsten strafft und beschuldiget / so kan er allenthalben bleiben; wann er aber sich selbsten groß macht / so hat sein Sach nirgends bestand / massen dann die Schrifft sagt: So sich jemand bedüncken lässet / daß er etwas seye / da er doch nichts ist / der verführet sich selbsten. Es thue der Mensch / was er wolle / so soll er sich doch nit übernehmen / sonsten wird er sein Belohnung verliehren.

Wann einer zu dem H. Abt Macario mit Forcht und Ehrenbietigkeit kam / und von ihm / als einem H. Mann / ein gute Lehr hören wolte / so war er demselbigen gleich verdächtig / und bekame gar kein Antwort. Wann ihn aber einer verachtete / und verächtlich mit dergleichen Worten anredte: Hörst du Macari / da du noch ein Camel-Treiber warest / und deinen Meistern den Salpeter thätest stehlen / haben sie dich nit ob der That ertappt / und rechtschaffen geprügelt? Ein solcher bekame von dem Heil. Macario ein fröliche Antwort / geb / was er ihn auch fragte.

Der Abt Nesteron wanderte einsmals neben anderen Brüdern durch die Wüste / als sie aber allda einen Drachen ersahen / da lieffen sie alle mit einander darvon. Hernacher fragte den Abt Nesteron ein Bruder / und sprach: Mein Vatter / hast du dich auch geforchten? Nein / ich förchtete mich nit / mein Sohn / antwortete der S. Alt-Vatter / und dannoch muste ich auch fliehen: dann sonsten wäre ich der eitlen Ehr nit entrunnen.

Zu dem Abt Zenon / welcher in Syrien wohnte / kame einsmals ein Bruder aus Egypten / und thäte sich seiner bösen Gedancken halber vor demselbigen anklagen. Dessen verwunderte sich der alte Zenon / und sprach: Die Egyptier verbergen ihre Tugenden / und offenbaren ihre Laster / welche sie doch nit an ihnen haben: Die Syrier / und die Griechen hingegen / die streichen ihre Tugenden / welche sie doch nicht an sich haben / heraus; Ihre Laster und Untugenden aber thun sie verbergen.

Ein Alt-Vatter kam zu einem anderen / und sprach: Ich bin der Welt abgestorben. Der andere aber sagte ihm: Vertraue nicht auff dich selbsten / so lang du lebest. Dann wann du schon sagst / du seyest gestorben / so thut dannoch der Teuffel mit seinen tausenderley Künsten noch immerdar leben.

Als der Abt Sisoius einsmals in Gegenwart eines anderen Bruders verzuckt war / und vor demselbigen unwissend laut geseufftzet hatte / da thäte er hernach den Bruder um Verzeihung bitten / und sprach: Ich bitte dich / mein Bruder / verzeihe es mir / jetzt erkenne ich erst / daß ich noch kein rechter Münch bin / dieweilen ich in Gegenwart eines anderen geseufftzet hab. Und so offt dieser H. Mann beym Gebet seine Händ auffhebte / und ein anderer darzu kam / so liesse er die Händ gleich wiederum sincken / damit er nicht vielleicht dessentwegen gelobt wurde.

Ein Alt-Vatter wohnte in dem Untern Egyptenland / und lebte gantz still und ruhig. Ein weltlicher und gottseeliger Mann aber der diente demselbigen / und brachte ihm die leibliche Nahrung. Nun begab es sich / daß diesem Mann sein Sohn erkranckte. Derowegen gienge er zu dem besagten Alt-Vatter / und hielte mit vielem Bitten und Beten bey ihm an / daß er in sein Hauß kommen / und für das Kind beten wolte. Endlichen gieng der Alt-Vatter mit ihm fort. Der Mann aber lieffe etwas voran / er kam in sein Hauß / und ermahnte die Leuth / daß sie diesem Einsidler entgegen gehen wolten. Als aber der Alt-Vatter die Leuth von weitem sahe ihme mit Amplen und Liechtern entgegen kommen / und vermerckte / daß diese Ehr auff ihn angesehen wäre / da zog er sich nackend aus / er lieffe dem Bach zu / und fienge an seine Kleider zu waschen. Nachdeme nun der gute Mann / der ihm diente / dieses sahe / da schämte er sich für ihn / und sprach zu den Leuthen: Daß sie nur wieder umbkehren wolten / dann es muß / sprach er / dieser Alte von seinen Sinnen kommen seyn. Er aber gienge zu ihm hin / und fragte: mein Vatter / warum habt ihr diß gethan? Jederman / der dieses sahe / redet euch übel dessentwegen / und sagte: Dieser Alte muß mit dem Teuffel besessen seyn. Ist recht / sprach der Einsidler / eben das ists / was ich gesucht hab.

Ein andersmal verlangte den bemeldten Alt-Vatter / einer aus den Richtern zu besuchen / derowegen lieffen die Geistliche voran / und sprachen: Vatter / rüstet euch / dann der Richter hat von euren Wercken gehöret / und kommt gleich jetzo daher / den Segen von euch zu empfangen. Ist gar recht / antwortete der Alt-Vatter / ich will mich gleich gerüstet haben. Darauff gienge er hin / und legte seinen leinenen Rock an / er nahme Käß und Brod in die Hand / und setzte sich mit über einander geschlagenen Füssen unter die Hauß-Thür / und thäte dapffer darauff essen. Als aber der Richter mit seinen Beampten dahin kam / und dieses sahe / da sprach er: Solle dann dieser derjenige fürtreffliche Einsidler seyn / von welchem wir so viel gehöret haben? Darauff thäten sie samtlich den Alt-Vatter verachten / und kehrten wiederum nacher Hauß.