Welche Brüder einander gleich und von gleichem Verdienst sind

Ein Bruder fragte den Abt Pimenion / und sprach: Sag mir / welche Brüder seynd einanderen gleich in Verdiensten? Und darauff bekam er zur Antwort: Wann drey Brüder beysammen wohnen / deren der eine in allen seinen Worten und Wercken / eines ruhigen und friedsamen Gemüths ist / wann der andere kranck ligt / und doch GOtt lobet und preiset / und der dritte diesen beyden mit einem reinen Hertzen dienet: So seynd sie alle drey ein anderen gleich in den Verdiensten.

Ein Alt-Vatter pflegte zu sagen: Seinem Nächsten ein Unbild zufügen / liegen / und falsch schwören / das stehet einem Christen übel an. Durch die nachfolgende Ding aber wird ein Christliche Seel bemacklet / nemlich / wann sie mit fürnehmen und mächtigen Leuthen Gemeinschafft machet / wann sie sich den fleischlichen Begierlichkeiten ergibt / oder dem Nächsten übel nachredt: Item / wann einer durch ein Stadt gehet / und seine Augen nit beobachtet / und wann er sich / es seye / worinnen es wolle / mit Weibs-Personen bekandt macht.

Der S. Arsenius verzehlte von sich selbsten / daß er einsmals / als er in seiner Cell sasse / ein Stimm gehört hab / welche ihm sagte / daß er hinaus gehen / und die Werck der Menschen sehen solte. Als er hinaus kam / da sahe er einen Menschen Wasser schöpffen / welcher aber das Wasser in ein zerbrochenes Geschirr giessete / also zwar / daß es gleich hindurch war / und wiederum in den Brunnen lieffe. Nach diesem Gesicht gienge er etwas weiters fort / und sahe einen Mohren das gehauene Holtz an ein Büschel binden. Dieweilen ihm aber die Bürde zu groß war / also / daß er sie nit konte auffnehmen / noch viel weniger ertragen / als thäte er mehr Holtz nehmen / und die Büschel noch grösser machen. Und ob er schon den Last viel weniger als zuvor konte auffheben / nichts destoweniger thät er noch fort und fort mehr Holtz darzu binden. Als der H. Arsenius noch weiter gienge / da sahe er vor einem Stadt-Thor zwey Jüngling auff Pferden sitzend / welche ein grosses Stück Holtz überzwerch daher trugen / und eben darum nit zum Thor hinein konten. Dann keiner wolte sich demütigen / und dem andern bevor geben / oder ihn vorhin einlassen / und dessentwegen musten sie alle beyde heraus bleiben. Endlichen sprach derjenige / welcher dem H. Arsenio dieses alles im Geist gezeigt hatte: Derjenige / welcher das Wasser aus dem Brunnen in ein durchlöchertes Geschirr giessete / vergleichet sich einem Menschen / welcher zwar Allmosen gibt / und ein gutes Werck begehrt zu verrichten: dieweilen er aber in seinen andern Wercken / unterschiedliche Boßheiten begehet / als thut er durch solche Ubel sein Seel bemacklen / und seine gute Werck wiederum verlieren und umschütten. Der andere aber / welcher die Büschel Holtz immerdar grösser machte / bedeutet einen grossen und schweren Sünder / welcher nach gethaner Buß den Last seiner Sünden gleich wiederum erneuert und vermehret. Durch diejenige endlich / welche mit ihrem Zwerch-Holtz nit zu dem Stadt-Thor hinein konten / werden die Hoffärtige verstanden / welche sich nicht demüthigen / und Christo unserm HErrn und Heyland auff dem Weg der Demuth keines wegs nachfolgen wollen: Und eben darum werden sich auch nit in das Reich der Himmlen hineinkommen / sondern unfehlbar müssen heraus bleiben.

Ein Bruder fragte den Abt Sisoium / und sprach: Es ist mir von meinen Eltern ein Erbschafft heim gefallen: Was soll ich darmit anfangen? Diesem gabe der S. Abt zur Antwort: Sage ich / du sollest dasselbige den Geistlichen und Kirchen-Dienern geben / so werden sie nur Gastereyen und Mahlzeiten darmit anstellen. Sag ich aber / du sollest es deinen Freunden geben / so hast du keinen Verdienst darvon. Wilst du derowegen den Befelch Christi erfüllen / und vollkommen werden / so thue dein Erb den Armen und Dürfftigen austheilen.