Welches die Ordnung der geistlichen Zucht ist

Ein Bruder fragte den Abt Serapion / welcher zehen tausend München unter seiner Regierung hatte / und sprach: Die Brüder unsers Klosters haben mich erwöhlet / daß ich ihnen solle vorstehen; so zeige mir dann / mein Vatter / wie verhaltest du dich gegen deinen Untergebenen im Befehlen und Gebiethen? Diesem gabe der selige Vatter zur Antwort: Vielleicht kan mein Regierung / und meine Befelch zu streng seyn. Dann unser HErr und Heyland JEsus Christus lehret und ermahnet uns: Habt ihr mich lieb so haltet meine Gebott. Und als seine Jünger mit einander zanckten / welcher unter ihnen der Gröste wäre / da sprach er: Wer unter euch will der Grössere werden / der soll euer Diener seyn / und welcher der Fürnehmste seyn will / der soll euer aller Knecht seyn. So ermahnet auch der Heil. Apostel Petrus / alle Hirten und Vorsteher / mit den folgenden Worten: Weidet die Heerd GOttes / welche unter euch ist / und habt Auffsicht nicht gezwungen sondern freywillig nach GOtt: auch nit umb deß schändlichen Gewinns willen / sondern auß geneigtem Gemüth. Als die da worden seynd auß Hertzen ein Vorbild der Heerd / und wann unser Ertz-Hirt erscheinen wird / so werdet ihr auch die unverwelckliche Kron der Herrlichkeit empfangen. So thue derowegen zu erst selbsten was du andern gebietest / und gib deinen Untergebenen nicht nur die Befelch / sondern auch dein Vorbild / damit sie dir wissen nachzufolgen. Seye kein Mietling / sondern ein rechter Hirt: dann unser Heyland spricht denjenigen selig / welchen der HErr über sein Hauß-Gesind gesetzt hat / daß er ihnen Speiß gebe zur rechten Zeit.

Der Abt Moyses fragte den Abt Silvanum / sprechend: Kan auch der Mensch täglich den Anfang seines Wandels und Vornehmens wiederum ergreiffen? Ja freylich / antwortete der S. Silvanus: Dann es geziemet sich in allweg / daß der Mensch aus allem guten etwas ergreiffe. Wann er derowegen zu Morgens auffstehet / so mache er den Anfang mit der Forcht GOttes in aller Tugend / in allen Gebotten / in grosser Gedult / in Langmüthigkeit / und in der Liebe GOttes / in Demüthigkeit des Leibs und der Seelen / in Einsamkeit und Verbleibung in der Cellen / mit Beten und Seufftzen / in Reinigkeit der Augen und des Hertzens / mit Beobachtung unsrer Zungen und aller Reden / mit Absagung und Verlaugnung der zeitlichen Sachen und der fleischlichen Begierden / in Trübsal und Widerwärtigkeit / mit geistlicher Behutsamkeit / in Streiten und Kämpffen / in Buß und Besserung / in Einfältigkeit des Hertzens / und im Stillschweigen / in Fasten / Wachen und Arbeiten / massen der Heil. Paulus lehret: In Arbeit und Bekümmernuß / in Hunger und Durst / in Kälte und Blösse / in Mühseeligkeit / in Angst und Verfolgung / in den Speluncen / Löchern und Hölinen der Erden. So seye derowegen ein Thäter des Worts / und nit nur ein Zuhörer / befleissige dich / das dir anvertraute Pfund zu vermehren / und zu verdopplen / bewerbe dich umb das hochzeitliche Ehren-Kleid / und bevestige dich auff den unbeweglichen Felsen. Lasse nit ab von deinem Glauben und dem Allmosen geben. Bilde dir täglich ein / der Tod seye nimmer weit von dir: Und als ein Todter / welcher schon im Grab ligt / lasse dich die Welt nichts anfechten / dann die zeitliche Sorgfaltigkeiten und die Reichthumb dieser Welt seynd die Dörner / darvor wir uns sollen in Obacht nehmen / sintemalen sie den guten Saamen verstecken. Das Fasten / die Demuth / das Weinen und Leid-tragen / nimm wohl in acht: Dann der HErr zerstreuet die Gebein deren / welche ihnen selbsten gefallen. Förchte GOtt jederzeit / massen geschrieben stehet: Um deiner Forcht willen / O HErr / haben wir empfangen / Schmertzen gelitten / und den Geist des Heyls gebohren. Nach diesen und dergleichen Tugenden sihe dich um. Thue dich den vollkommen Leuthen niemalen vergleichen / oder dich für gerecht halten: Sondern demüthige dich unter alle Creaturen / und erkenne dich für den grösten Sünder. Dann so sich jemand bedüncken lasset / daß er etwas seye / da er doch nichts ist / der verführet sich selbsten. Urtheile deinen Nächsten nit / verachte keinen Sünder / sondern beweine deine eigene Missethaten / und lasse dich anderer Leuthen ihr Thun und Lassen nicht anfechten. Sey sanfftmüthig im Geist / und keines Wegs zornmüthig. Behalte weder Haß noch Unwillen / noch etwas anders / wider deine Feind in deinem Hertzen: Und verachte ihn nit in seiner Trübsaal / thue keinem Böses mit Bösem vergelten / sondern seye mit jederman zufrieden: Dann dieses ist das Band der Vollkommenheit. Vertraue dich keinem / der übels thut / und mit demjenigen / der seinem Nächsten etwas übels zugefügt hat / thue dich niemalen erfreuen. Schneide niemand sein Ehr ab; dann GOtt der HErr ist der Richter und der Zeug in allem. Hasse niemand um seiner Sünd willen / dann es stehet geschrieben: Richtet nicht / so werdet ihr auch nit gerichtet werden. Und sihe zu / indeme du andere richtest und bezüchtigest / daß du nit ärgers begehest. Ferners verachte keinen Sünder / sondern bitte vielmehr für denselbigen / damit ihn GOtt der HErr bekehre: Und wann du must hören / daß dieser oder jener Ubels thue / so sprich: Bin ich dann sein Richter? Ich bin selbs ein boßhaffter Mensch / und in meinen Sünden verstorben. Ein Todter aber achtet es nit / was andere Leut machen. Derjenige nun / welcher dieses alles gedencket und beobachtet / der ist ein Arbeiter der Christlichen Gerechtigkeit / dann in der Person Christi / sagt der Psalmist David: Ich bin ein Wurm / und kein Mensch. So sagt auch der Prophet Abacuc: Es werden die Stein aus der Mauren ruffen / und der Holtz-Wurm wird antworten. Wir aber / indeme wir uns vielfältig thun übernehmen / nach deme werden wir auch in vielen Dingen gestürtzt werden. Derjenige aber / welcher dieses beobachtet / der lebt unter der Gnad und Krafft unsers HErrn JEsu Christi.